7.Sınıf Sosyal Bilgiler Ortak Mirasımız Test 6 Çöz

Üç aşamalı görsel, mahalledeki sadaka taşı uygulamasını temsilen göstermektedir. Yardım eden kişi para bırakır; ihtiyaç sahibi alır ve bir bölümü başka ihtiyaç sahipleri için taşta kalabilir. Kitaptaki tarihî anlatımda bu uygulama insanların birbirini küçük düşürmeden yardımlaşmasına örnektir.

Osmanlı evleri ailelerin maddi imkânlarına göre farklı büyüklükte ve düzende olabiliyordu. Buna karşılık misafirin güler yüzle karşılanması, büyüklere saygı ve sofrada israftan kaçınma gibi davranışlar toplum hayatında önemseniyordu. Bir ziyaretçi, “Aynı değerleri paylaşan ailelerin evleri de mutlaka aynıydı.” sonucunu çıkarıyor.

Görselde aynı sayıda ürünün incelendiği, eşit süreli iki döneme ait dört atölyenin temsili denetim sonuçları verilmiştir. Lonca, kusurlu ürün sayısının ikinci dönemde azalmasını ve birim satış fiyatının yükselmemesini birlikte şart koşmuştur. Veriler tarihî kayıt değil, soru için oluşturulmuş örnek değerlerdir.

Osmanlı şehirlerinde ticaretin büyümesi, farklı dinlerden esnafın ekonomik faaliyetlere katılması ve meslek sayısının artmasıyla esnaf örgütlenmesi değişmiştir. Ahilikten lonca teşkilatına geçilmesine rağmen meslek ahlakı ve yardımlaşma anlayışının önemli bir bölümü sürdürülmüştür.

Görselde Ahilik ilkeleri altı davranışla eşleştirilmiştir. Bir esnaf kazancının bir bölümünü ihtiyacı olan ailelere karşılıksız verirken, başka bir esnaf müşterisi hakkında asılsız kötü sözler yaymıştır.

Anadolu’daki tarihî meslek örgütlenmelerini araştıran bir öğrenci, kadınların bir araya gelerek meslek öğrenmelerine ve üretim faaliyetlerine katılmalarına imkân sağlayan bir yapı hakkında bilgiye ulaşıyor. Bu yapı, Ahilik kültürüyle bağlantılı olarak ele alınıyor.

Bir hayırseverin vakfettiği dükkânın kira geliriyle mahalledeki imaretin yemek giderleri karşılanmaktadır. İmaret binasının onarılması gerektiğinde dört farklı öneri sunuluyor. Ders kitabına göre vakfedilen taşınmaz satılamaz, devredilemez ve miras bırakılamaz; ancak gelirleri hizmetler için kullanılabilir.

Görselde Osmanlı toplumunda vakıflar aracılığıyla yürütülen dört hizmet alanı numaralandırılmıştır. Bir müze, aynı panoda hem hastaların tedavisini hem de insan dışındaki canlıların korunmasını temsil eden iki hizmeti vurgulayacaktır.

Bir araştırma yazısında “Osmanlı şehirlerinde insanlar yalnızca ibadet etmek veya alışveriş yapmak için bir araya gelirdi.” iddiası yer almaktadır. Öğrenciler bu genellemenin eksik olduğunu tarihî yaşamdan bir örnekle göstermek istiyor.

Görselde A, B ve C harfleriyle Osmanlı toplumundaki üç farklı geçim ve yerleşim biçimi gösterilmiştir. Bir araştırma ekibi bu topluluklardan aynı ailelerle ilkbahar ve sonbaharda yüz yüze görüşmeyi planlamaktadır.